編者按：人是高級動物，其有一個很大的特點就是具備邏輯思維能力。那么，作為一個人，我們是否真的恰當(dāng)?shù)剡\用了自己的思維，學(xué)會了思考呢？來看看肖朋生是如何看的。（聲明：本文內(nèi)容僅代表作者觀點，不代表深圳新聞網(wǎng)立場。）
人生不是贏在起跑線，而是贏在會思維
肖朋生
人們常說，孩子不能輸在起跑線上，所以，從小就開始不斷地給孩子報培訓(xùn)班，美其名曰“激興趣，強素養(yǎng)”，始終保持“人無我學(xué)，人學(xué)我優(yōu)”。但是，我想說的是這種要贏在起跑線的想法雖不錯，但問題是在學(xué)習(xí)的過程中，是否有思維會思維——為何要學(xué)？如何學(xué)好？如何運用？如何表達？如何持久？如何提升？如何創(chuàng)新？否則，即使贏在起跑線了，也難以“行穩(wěn)致遠”，或“杰而輝煌”。
所謂思維，是人腦對現(xiàn)實事物間接的和概括的加工形式，它以內(nèi)隱的或外顯的動作或言語形式表現(xiàn)出來，包括邏輯思維、形象思維和抽象思維等。通過思維，人可以掌握直接感知領(lǐng)域以外的東西，也可以預(yù)見事物的變化發(fā)展進程。
思想家孔子曰“學(xué)而不思則罔”，哲學(xué)家柏拉圖講“思維是靈魂的自我談話”，諾貝爾獎獲得者愛因斯坦認為“思維世界的發(fā)展，就是對驚奇的不斷擺脫”。
常言道，“讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)，閱人無數(shù)不如名師指路，名師指路不如自己去悟。”意思就是說，書要讀，但只讀而不思考，不與生活實際相結(jié)合，不解決工作生活問題，就是白讀，既不能提高自己，也于社會無功，讀萬卷書、行萬里路、閱人無數(shù)、名師指路這些都是外在的，是外因，最重要的一定是要把這些外在的智慧變成我們自己的東西，這就要“悟”?！拔颉本褪撬伎迹钦J識，是內(nèi)因。
一個成功的人一定是一個善于思考的人，美國成功學(xué)大師拿破侖·希爾研究卡內(nèi)基、愛迪生、貝爾等人的偉大成就，從深層意義上揭秘了這些成功人士所共同具有的特點，那就是——思考、思考、再思考，他在《思考致富》這本書里寫道，人類的進步都是思考的結(jié)果。書中有這樣一個故事：曾經(jīng)有A、B兩個銷售員分別被派往一個孤島拓展市場，看到島人都沒有穿鞋，于是，A回來報告說，島人都不穿鞋子，沒有市場，B回來卻說，島人還沒有穿鞋子，市場很大?？梢?，不同的思維、不正確的思維，是人生輸贏的分辨器。
思維是人的一種自然屬性，而思考是一種正在的思維狀態(tài)，人的思維有層次之分和正邪之別。人們需要不斷地思考，激發(fā)思維的挖掘和提升，需要在不斷提出問題和解決問題的過程中，獲得激勵感和成功感。起點再高，知識再多，不思不悟，終究知識不能“量變到質(zhì)變”，終究知識不能轉(zhuǎn)化為財富，終究知識不能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力而可持續(xù)發(fā)展。所以，要“悟”出初心——學(xué)知識干嘛？要“悟”出行動——知識能干嘛？要“悟”出方法——知識怎么用？要“悟”方向——知識怎么用正？要“悟”出不足——知識怎么更新？還要“悟”出創(chuàng)新—知識怎么變成生產(chǎn)力？
中央教科院院長袁振國教授認為：“創(chuàng)新根本不是靠教育出來的?！蹦敲?，不是“教育”出來的，是不是說只靠天資，教育無用呢？也不是。我的理解是兩個方面，一是“教育”的手段方法有問題，應(yīng)該多激發(fā)學(xué)生思維，讓學(xué)生在課堂上，有思維——學(xué)有疑問，常思維——不斷新問，會思維——解決所問，正思維——不成他問。這樣的教育才能“水到渠成”地培養(yǎng)出有思維的杰出的人才和科學(xué)家；二是要鼓勵學(xué)生要有終生學(xué)習(xí)的意識和技能，在生活和工作中，不斷地“思考”和“省悟”，悟出問題，悟出奇想，悟出方法，悟出規(guī)律，也悟出正道，這樣的人不成功都很難，致富那也是自然的事情了。
物理學(xué)家霍金是一個病殘到只有三根手指能敲擊鍵盤的人，但是，他堅強地告訴人們：我還有思維，還有愛我和我愛的朋友親人，更有一顆感恩的心，因此，成就了他的研究成果和著作《時間簡史》。
愛因斯坦是現(xiàn)代著名的物理學(xué)家，他對世界物質(zhì)（天體和粒子）的認知遠遠超過常人，其想象思維、抽象思維、邏輯思維和概括思維無人能比。所以，他去世后，其大腦得到了解剖研究，得出的結(jié)論是愛因斯坦的大腦并不比一般人包含更多的神經(jīng)元，但含有更多的星形膠質(zhì)細胞，而星形膠質(zhì)細胞是神經(jīng)膠質(zhì)細胞的一種，數(shù)量是神經(jīng)元的10倍，其最大作用是引導(dǎo)神經(jīng)元移動（思維），讓它們?nèi)ピ撊サ牡胤?，星形膠質(zhì)細胞越多，一個人的思維和感知就很可能越靈敏。
固然，體現(xiàn)思維的因素與人的大腦天資構(gòu)成有重要關(guān)聯(lián)，但人們的思維也是可以訓(xùn)練、激活和強化的。
一個足球運動員是否優(yōu)秀，不能只看其是否能夠精準射門（長期訓(xùn)練的經(jīng)驗而已），而是應(yīng)該看其場上的思考——如何跑位和如何把球傳給有最佳射門位置的同伴（視野、觀察、速度、技術(shù)和創(chuàng)意等綜合思維體現(xiàn)），一個優(yōu)秀的后衛(wèi)也不僅僅是茫無目的地解圍而已，而是解圍時還能夠迅速觀察和思考并準確地把球送到自己隊友腳下快速反攻。一個羽毛球運動員在比賽中往往開始會比分相差不大，如果說某方最后以21:15贏球，那么，前15分是雙方體能和技術(shù)的比拼相當(dāng)?shù)脑?，那贏的6分就是雙方思維的比拼結(jié)果。田忌賽馬的故事，體現(xiàn)了齊國軍師孫臏的智謀和策略——揚長避短、知己知彼和巧思巧干，孫臏曾曰：“彼時我雙腿已廢、不能直立行走，但好在我那顆裝滿思維謀略的大腦可以傲視列國，因此，我深受重用”。所以，要想走得更遠，贏得最終勝利，必須要靠思維能力和思維意識。
一個只用導(dǎo)航識路到達目的地的人，是沒有經(jīng)過自己的不斷提問、判斷、思考和反思的，下次可能仍然找不到目的地，更何況去探究更遠的新的目的地。我認為，社會上，思維需要有三種呈現(xiàn)形式，有的人需要思維敏銳，即要快速的綜合知識、準確表達和及時行動，如發(fā)言人、辯論員、演講人、教師、醫(yī)生、球類運動員、應(yīng)試考生和戰(zhàn)場戰(zhàn)士等，有的人需要思維深邃，即要長期思考和前期準備，如科學(xué)家、藝術(shù)家、建筑家和作家等，有的人需要思維正向，即要起導(dǎo)向和旗幟作用，如行政領(lǐng)導(dǎo)、行業(yè)領(lǐng)袖和家庭家長等。人的志向職業(yè)如何，就要訓(xùn)練何種思維，或者，人具有偏向哪種思維特質(zhì)，即可選擇相應(yīng)的行業(yè)，這就叫人盡其才。當(dāng)然，兼有三者思維之人，那就是真正的人之杰靈，國之重器。
因此，無論是家庭培訓(xùn)教育，還是學(xué)校課堂教學(xué)，僅僅只是看重知識和興趣的種類和數(shù)量是不夠的，必須強調(diào)思維的訓(xùn)練和啟迪，讓思維成為習(xí)慣，讓提問習(xí)慣成為孩子的朋友而伴隨終生。以色列教育之所以成功，有一個值得稱贊的特點，那就是孩子回家后家長問的第一個問題是“你今天又問問題了嗎？”，因為提“問題”是思維的催化劑，也是思維的原點和目的。人只有會“思維”，才能學(xué)得扎實，才能業(yè)有所成，才能終身受益，這才應(yīng)該是家長和老師所期盼的吧？
